Näytä kirjoitukset

Tässä osiossa voit tarkastella kaikkia tämän jäsenen viestejä. Huomaa, että näet viestit vain niiltä alueilta, joihin sinulla on pääsy.


Viestit - Nettipappi Marko

Sivuja: 1 ... 83 84 [85]
1261
Kysy Nettipapilta / Keitä "Israel" nykyään tarkoittaa?
« : 23.05.2006 - klo:11:59 »
No niin, Ville, nyt sorvin ääreen.

Itse asiassa kun tarkemmin mietin, ei minun tarvitsekaan kirjoittaa känsät sormissani näihin kysymyksiin vastauksia. Yritän ensin yksinkertaisilla vastauksilla. Kysy lisää, jos ne eivät aukaise riittävästi.


1. Kysymyksesi israelilaisista

Roomalaiskirjeessä on kaksi mielenkiintoista kohtaa:

"Oikea juutalainen ei ole se, joka on juutalainen ulkonaisesti, eikä oikea ympärileikkaus ole se, joka on ulkonaisesti näkyvänä ruumiissa. Oikea juutalainen on se, joka on juutalainen sisimmässään, ja oikea ympärileikkaus on sydämen ympärileikkaus, jota ei saa aikaan laki, vaan Henki. Tällainen juutalainen saa kiitoksen Jumalalta, ei ihmisiltä." (Room. 2:28-29)

"Jumalan sana ei ole voinut raueta tyhjiin. Eivät kaikki israelilaiset kuulu tosi Israeliin, eivätkä kaikki Abrahamin jälkeläiset ole oikeita Abrahamin lapsia. Onhan sanottu: "Vain Iisakin jälkeläisiä sanotaan sinun lapsiksesi." Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset." (Room. 9:6-8)

Paavalin sanat sisältävät siis sen näkökulman, että sydämeltään ympärileikattu ihminen, eli Kristukseen uskova, kuuluu Jumalan valittuun kansaan. Ei siis fyysiseen Israeliin tai juutalaisiin, vaan uuden liiton israeliin. Kun siis luemme Vanhaa testamenttia, saamme lukea Jumalan lupaukset oman kansansa huolenpidosta ja johdatuksesta myös omalle kohdallemme. Sitä vastoin monet ennustukset koskivat fyysistä Israelia, ja ne toteutuivat omana aikanaan, joten ne kuuluivat tietenkin heille. Rajanveto ei ole aina helppoa, mutta mielestäni tässä menee karkea raja.


2. Kysymys Hes. 37:12 tiimoilta

Tämä ei ole ylösnousemusprofetia. Israelin kansa vietiin Babylonian pakkosiirtolaisuuteen n. 587 eKr. Pakkosiirtolaisuuteen ja orjuuteen joutunut kansa kuvaa itseään kuivuneiksi luiksi (Hes. 37:11). Hes. 37 kuvaa sitä, kuinka Jumala elvyttää kuolleet luut. Kysymäsi jae liittyy tähän ennustukseen, joka kuvaa sitä, kuinka Jumala kutsuu kansan takaisin pakkosiirtolaisuudesta ja antaa heille jälleen sen maan, josta heidät väkisin vietiin. Kansa vapautuikin n. vuonna 538 eKr.

Jos kyseiselle kohdalle halutaan etsiä joku hengellinen tulkinta, se on pikemminkin kuvaus siitä, kuinka syntinen ihminen saa Kristuksen tähden vapauden synnin orjuudesta. Ylösnousemukseen kohta ei oikein väkivallatta istu.



3. Kysymys Hes. 39:17-

Tähän jo vähän vastailinkin. Kuitenkin sellaisen tarkennuksen teen edellisen vastaukseni jälkeen viisastuttuani, että Gog ei ole kansa, vaan Magogin maan hallitsija. (Jos olisin itsekin lukenut kontekstin huolella, niin sieltähän se olisi silmille hypännyt.)


1262
Kysy Nettipapilta / Keitä "Israel" nykyään tarkoittaa?
« : 22.05.2006 - klo:19:52 »
Jepu jee, pistit taas hyviä Ville...

Tämä on vain pikainen ilmoitus siitä, että olen lukenut viestisi. Ne eivät edelleenkään olleet onneksi pahimmasta päästä. Niihin vastaaminen vain saattaa kestää.

Israel kysymys nimenomaan kestää vähän aikaa kirjoittaa, eikä juuri nyt ole aikaa ... Sori. Tulee siis viiveellä.

Kysymyksesi hautojen aukaisemisesta ja siihen liittyvästä profetiasta vaatii minulta asiaan paneutumista. Tulee siis viiveellä...

Mutta jotain sentään jo nyt. Eli uhrisäädökset kyllä koskevat vain ihmisiä. Tässä lintujen uhrilihansyöminen tarkoittaa sitä, kun Israelin kansa saa kostettua vihollisilleen. Kuolleista vihollisista puhutaan vertauskuvallisesti uhrina, joka jää tietenkin lojumaan taistelukentille. Ja taivaan linnuthan siellä ensimmäisenä ovat paikalla. Huomaat että koko luku puhuu viholliskansan, Gogin, tuhosta. Taivaan lintujen uhrijuhlat on yksi vertauskuva tästä tapahtumasta.

1263
Ohjeet ja tiedotteet / Ohjeet Nettipapin palstalle
« : 19.05.2006 - klo:17:37 »
Tässä muutama ohje Nettipapin palstalla vieraileville:


1. TEESI - Nettipapin palstalla saa kysyä mitä tahansa.

En ehkä osaa vastata ihan mihin vain, mutta se ei rajoita kysymysalueita. Pelkään rajoittavani teidän mielikuvitustanne, jos sanon esimerkkejä, mutta luotan, että kukaan ei kangistu kaavoihin. Joten tässä vain esimerkkinä muutamia aihealueita, joihin kysymykset voivat liittyä:
  - Raamattuun ja raamattutietoon
  - Kristinuskoon ja oppiin
  - Uskoon ja elämään
  - Ihmissuhteisiin
  - Seurakunnan toimintaan
Keksi itse lisää ja anna palaa.


2. TEESI - Nettipapin palsta on tarkoitettu kaikille.

Kun näet palstalla jonkun teologisesti tai raamatuntulkinnallisesti vaikean kysymyksen, älä luule, että palsta on vain sellaisia kysymyksiä varten. Jos jätät kysymättä jotain vain siksi, että se on mielestäsi liian perusasia kysyttäväksi, teet suuren virheen. Palsta on nimenomaan kaikenlaisia kysyjiä varten. Jos olet:
  - hieman uskonasioista kiinnostunut
  - teologian tohtori
  - innokas evankeliumin levittäjä
  - ateisti
  - ihan tavallinen rivikristitty
  - kristinuskosta mitään tietämätön
  - hengellisistä asioista ahdistunut
  - oppimishaluinen raamatuntutkija
tai jotain muuta, niin tämä palsta on sinua varten.
 

3. TEESI - Nettipappi voi erehtyä.

Jos minä tähän ikään mennessä olisin oppinut kaiken Raamatusta, olisin Jumala. Ihan varmasti tulen joskus kirjoittaneeksi jotain, mistä itsekin ajattelen myöhemmin eri tavalla, kunhan olen ensin oppinut lisää Raamatusta. Silloin kun minä en osaa olla jonkun kysymyksen suhteen opettaja, olen oppilas ja etsin vastausta sellaiselta henkilöltä, joka tietää. Siksi:
  - Jos olen vastannut epäselvästi, kysy tarkennuksia.
  - Jos olen vastannut mielestäsi tyhmästi, väitä vastaan.
  - Jos en ole tiennyt, odotetaan, että keksin henkilön, joka tietää.


4. TEESI - Nettipappi sanoo viimeisen sanan.

Nettipapin palstan on määrä näyttää Nettipapin näköiseltä. Palstalla esitetyt kysymykset esitetään minulle, joten minä myös vastaan. Moni lukija varmasti haluaisi sanoa oman mielipiteensä ja jopa korjata Nettipapin sanomisia. Lukijoiden pitää tietää, mitkä kaikki palstalla kirjoitetut aiheet Nettipappi allekirjoittaa. Siksi kukaan muu ei voi vastata minun puolestani. Jatkokysymyksiä ja vastakkaisia näkökulmia saa esittää, mutta vuoropuhelu käydään aina Nettipapin kanssa, ei muiden käyttäjien kesken. Nettipapin puolesta annetut vastaukset päätyvät siksi nettiavaruuteen.

Nettipapin palstalla minulla on aina viimeinen sana. Tämä johtuu yksinkertaisesta käytännön syystä. Palstan otsikkosivulla näkee, kuka on kirjoittanut kuhunkin viestiketjuun viimeisen viestin. Tämä on minulle erittäin hyvä helpotus, kun selaan Nettipapin palstaa ja katson, onko siellä kysymyksiä, joihin en ole vastannut.

Joskus ihmiset ovat kiitelleet vastauksesta. Kiitän kiitoksista! Ne ovat lämmittäneet mieltä. Kuitenkin, jos joku kiittää tai moittii vastaustani ilman, että se edellyttää Nettipapilta kommentointia, poistan viestit luettuani palautteen. Tällä tavoin kirjanpitoni vastattujen ja vastaamattomien kysymysten suhteen pysyy ajantasaisena.


4. TEESI - Netti on auki 24h/vrk, mutta pappi pitää taukoja.

Työnimikkeestäni huolimatta en asu netissä, vaan vastailen esitettyihin kysymyksiin kausiluontoisesti. Halu minulla olisi vastata välittömästi, kun uusi kysymys palstalle ilmaantuu. Työni puolesta voin kuitenkin varata Nettipapin töihin yhden päivän kerran viikossa. Viikon aikana keräytyneet kysymykset eivät ehkä selviä yhdessä päivässä. Ja joskus saatan tarvita aikaa tutustua kysymyksen aiheeseen, jos se on asia, johon en osaa sanoa mitään. Toisinaan vastaukseni saattaa viipyä kauemminkin, kun lomat ja kiireiset työkaudet vaikuttavat foorumilla vietettyyn aikaan.


Suuri yleissääntö:

Vastoin yleistä käsitystä myös tyhmiä kysymyksiä on olemassa. Mutta vielä tyhmempää on olla kysymättä silloin, kun jotakin asiaa mielessään pyörittää.

1264
Kysy Nettipapilta / Vs: Hesekiel 28:11-19
« : 19.05.2006 - klo:11:40 »
Mose, Ville K!

Tuli pelonsekaisia väristyksiä, kun huomasin, että nettipapille on esitetty kysymys Hesekielin kirjasta. Oma ylpeys on kuitenkin sen verran kovaa luokkaa, ettei viitsisi omaa tietämättömyyttään ihan näin julkisesti toitottaa. Suuri helpotus tuli siitä, ettet kysynyt sitten loppujen lopuksi kovin vaikeaa kohtaa. Niitä Hesekielissä on paljon, enkä lupaa, että vastedes osaan vastata niihin edes tämän vertaa. Itse asiassa juutalaiset rabbit pitivät Hesekielin kirjaa niin vaikeana, että heidän mielestään alle 30-vuotias ei saanut lukea sitä yksin. Tai sitten syy on Hesekielin sisältämässä koko Raamatun härskeimmässä luvussa. Käsitykseni mukaan näet myös Laulujen laulu oli Elokuvatarkastamon (silloisen Pyhien kirjojen valvontakomitean) ikärajoitettujen tuotosten listalla… Jees. Mutta jaaritteluista asiaan. Asiaosuuden tukena käytän osittain Jukka Norvannon kommentaaria, jossa tästä kyseisestä kohdasta sanottiin varsin oikealta kuulostavia asioita.


Ensinnäkin kysyit, että onko tämä kyseinen pätkä joku profetia. Kyllä on. Outoa on äkkiseltään se, että asioista puhutaan menneessä aikamuodossa, vaikka luulisi, että profetian pitäisi puhua tulevassa aikamuodossa. Kyseessä onkin Vanhassa testamentissa hyvin yleinen ns. ”profeetallinen prefekti”. Eli Jumalan ilmoittamat tulevat asiat ovat niin varmoja, että niistä voidaan puhua jo menneessä aikamuodossa. Profeetta julistaa, miltä näyttää siinä tilanteessa, kun Jumalan sanat ovat käyneet toteen.

Toinen kysymyksesi koski profetian sisältöä, eli mistä tässä puhutaan. Onko kyseessä vertaus? On ja ei. Hesekielin kirjan 24 ensimmäistä lukua julistavat tuomiota ja ohjeita Jumalasta luopuneelle Israelille. Tämän jälkeen Jumala antaa Hesekielille tehtävän julistaa ohjeita ja tuomiota Israelia ympäröiville kansoille. Jumalan oma kansa saa kuulla kunniansa väärien jumalien palvelemisesta; naapurikansoja syytetään puolestaan Israelin ja vähäosaisten sortamisesta. Tämä esille nostamasi kohta liittyy jälkimmäiseen, eli naapurikansoille osoitettuun julistukseen. Tuomiotaan kuulee nyt vuorollaan rikas ja omahyväinen Tyros ja sen hallitsija. 150 km päässä Jerusalemista sijainnut kaupunkivaltio oli iloinnut kilpailijansa Jerusalemin tuhosta. Se ajatteli nyt pääsevänsä rikastumaan – ja niin se tekikin. Tyyros kävi laajasti kauppaa, joten siitä tuli todella mahtava kaupunki. Luku 27 antaa siitä melko hyvän kuvan.

Rikkaus aiheuttaa kuitenkin usein ongelmia ihmisille. Ainakin näin kävi Tyrokselle ja varsinkin sen hallitsijalle (Ithobal II). Luvun 28 alku kuvaa rikkaudesta seurannutta ylpeyttä surullisella tavalla. Kuningas oli niin mahtava, että hän alkoi pitää itseään jo jumalana. Jumala julisti tällaiselle ylpeydelle ankaran tuomion. Ja tämä tuomio on kerrottu niillä sanoilla, joihin sinun kysymyksesi liittyy.

Hes. 28:11-19 ei ole kuva ihmisten syntiinlankeemuksesta, mutta siinä käytetään kyllä erästä toista lankeemusta. Hesekielin profetia liittää toisiinsa Tyroksen kuninkaan ylpeyden ja Saatanan ylpeyden. Tyroksen kuninkaan rangaistusta ja tuomiota verrataan siihen, mitä perimätieto kertoo Saatanan lankeemuksesta ja tuomiosta. Hän oli mahtava – ehkä jopa suurin – kerubi tai enkeli. Suuruudessaan hän kuitenkin ylpistyi ja halusi Jumalan vertaiseksi. Niinpä hänet heitettiin pois taivaasta ja hänen kohtalonaan on ikuinen kadotus.

Tämä kohta ei siis ole vertaus, vaan tuomion julistus olevamassa olleelle kaupungille, kansalle ja hallitsijalle. Mutta se on vertaus siksi, että Tyroksen kuninkaan tuomio julistetaan vertaamalla sitä Saatanan saamaan tuomioon.

1265
Kysy Nettipapilta / Vs: Jaakobin kirje 4: 1-10
« : 10.05.2006 - klo:11:25 »
Niin kuin Dude viisaasti totesi, nuorisotyössä laiskuuden mahdollisuutta asioiden viivästymiseen ei voi koskaan sulkea pois.  ;) Tällä kertaa viivästyskerrointa lisäsi kyllä pari leiri- ja vapaapäivää. Mutta tässäpä tulee ajatuksia Marthalle. Tai mitään ajatuksia tarvitse enää lisäillä. Sen verran pitkälle olit itse ajatuksia jalostanut, että minun tarvitsee vain rohkaista samaan suuntaan.

Kohdan tärkein selvitettävä asia koskee sitä, tarkoitetaanko ”hengellä” Pyhää Henkeä vai ihmisen henkeä. Useat raamatunselitysteokset päätyvät samaan tulkintaan, minkä raamatunkäännöskin tekee kirjoittamalla henki-sanan pienellä alkukirjaimella. Kyse on siis ihmisen ”sielusta”, eli hänen hengestään, elämästään. Jumalan ei näet ole mitään syytä haluta Pyhää Henkeä, jonka hän on antanut uskovalle ja kastetulle ihmiselle. Se näet kuuluu jo hänelle, kuten kuuluu uskova ihminenkin:

”Te ette kuitenkaan elä oman luontonne vaan Hengen alaisina, jos kerran Jumalan Henki asuu teissä. Mutta se, jolla ei ole Kristuksen Henkeä, ei ole hänen omansa.” (Room. 8:9)

Kyseessä on siis ihmisen ”elämän henki”:

”Ja Herra Jumala muovasi maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieraimiinsa elämän henkäyksen. Näin ihmisestä tuli elävä olento.” (1. Moos. 2:7)

Maailman kaikkeuden Herran ei tarvitse periaatteessa kadehtia mitään, sillä hän omistaa kaiken. Ihmisestä hän ei kuitenkaan luonut robottia, joka on hänen vallassaan. Ihmisellä on vapaus valita myös väärin. Ja sen ihminen teki syntiinlankeemuksessa – ja tekee päivittäin yhä uudelleen. Siksi Jumalan toive saada ihminen takaisin yhteyteensä on niin suuri, että Jaakob käyttää tästä halusta nimeä kateus. Niin lujasti Herra haluaa ihmisen elämään yhteydessään ikuisesti.

Eli niin kuin kysyit, kateudessa on kyse Jumalan rakkaudesta meitä kohtaan. Jumala kadehtii ja haluaa saada hänestä luopuneet ihmiset takaisin omakseen synnin, kuoleman ja Perkeleen vallasta.

Sivuja: 1 ... 83 84 [85]