Tuoreimmat viestit

Sivuja: 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 10
41
Kysy Nettipapilta / Onko luonto pyhä?
« Uusin viesti kirjoittanut Markku Hurme 11.10.2024 - klo:14:20 »
Hei,
olisin kysynyt:
onko luonto pyhä, kuten toisinaan väitetään?
Se on Jumalan luoma mutta 'kirottu'  olkoon maa sinun takiasi kirottu. 1Moos 3:17
Pyhä tarkoittanee Jumalalle erotettua.
Voisiko luonto olla alunperin pyhä, mutta nyt enää 'osittain pyhä':)


Ps. yksi viite
https://www.slideshare.net/panupp/onko-luonto-pyh
42
Kysy Nettipapilta / Vs: Voiko Jumala iloita tuhoamisesta (5. Moos. 28:63)
« Uusin viesti kirjoittanut Nettipappi Marko 07.10.2024 - klo:15:36 »
Hei Vaikea jae!

Raamatun lukemisessa yksi keskeisimpiä työkaluja on tekstin tyylilajin tunnistaminen. Jotta Raamattua luettaisiin mahdollisimman tosissaan ja oikealla ymmärryksellä, on lukutapaa vaihdettava sen mukaan kuin tyylilajikin vaihtuu. Vertauskuvallista tekstiä ei lueta paremmin, jos se otetaan kirjaimellisesti. Eikä kirjaimellista tekstiä ymmärretä paremmin ja syvällisemmin, kun se luetaan vertauskuvana. Kummallakin tavalla mennään vain pieleen ja pahimmillaan vääristetään Raamatun sanoma.

Profetiat ovat haastava tekstityyli. Ne ovat näet lähtökohtaisesti vertauskuvia:
Herra sanoi: - Kuulkaa minun sanani! Kun joukostanne nousee profeetta, minä ilmaisen itseni hänelle näyssä, unessa minä hänelle puhun. Näin en puhu Moosekselle, palvelijalleni, joka kaikessa on minun uskottuni. Hänelle puhun suoraan kasvoista kasvoihin, en arvoituksellisin sanoin vaan avoimesti. Hän saa katsoa Herran kirkkautta suoraan. Kuinka te siis rohkenette puhua Moosesta, minun palvelijaani vastaan? (4. Moos. 12:6-8) Jumala itse kertoo, että Mooses oli poikkeus profeettojen joukossa. Lähtökohtaisesti kaikki profetia on vertauskuvaa, mutta Mooses sai keskustella aivan eri tasolla. Ja siitä huolimatta myös Mooseksen välittämissä profetioissa oli vertauskuvallisuutta mukana, vaikka hän itse saikin keskustella kasvoista kasvoihin.

Tässä sinun kysymässäsi kohdassa on myös kyse kielikuvia täynnä olevasta profetiasta. Vaikka Mooses oli ehkä saanut sen Jumalalta hyvinkin kasvoista kasvoihin keskustellen, on sen tyylilaji silti vertauskuvaa. Ennen ja jälkeen tämän jakeen, hyvin räväkillä kielikuvilla ja todella runsaalla tekstimäärällä kerrotaan, mitä seuraa siitä, jos Israel hylkää Jumalansa ja hänen antamansa lain. Kaikkien seuraavien kauheuksien lisäksi mainitaan sekin, että Jumala suorastaan iloitsee tuhotessaan heitä.

Tällaisia samanlaisia sanamuotoja löytyy myös Psalmeista ja Sananlaskuista, jotka myös ovat tekstityyliltään pääasiassa runoutta ja vertauskuvia:
Herra nauraa jumalattomalle, hän tietää, että tilinteon päivä tulee. (Ps. 37:13)
Sinä, Herra, naurat heille, pidät pilkkanasi väärien jumalien palvelijoita. (Ps. 59:9)


Nämä ovat vahvoja kielikuvia, ja niissä on se etu, että kielikuva sisältää yleensä useampia näkökulmia kuin kirjaimellinen teksti. Jumalan naurulla voidaan kuvata vaikkapa sitä, kuinka mikään pahuus ei pysty vahintoittamaan Jumalaa. Hän on kaiken yläpuolella. Jumalan nauru kuvaa myös sitä, kuinka väistämätöntä on se, että pahuus ei tule koskaan hallitsemaan tai voittamaan. Nauru kuvaa myös sitä, kuinka Jumalalla on suvereeni voima laittaa oikeus voimaan heti, kun hänen mielestään on oikea aika. Tuo vertauskuva voi sisältää vielä monia muitakin näkökulmia, mutta niiden kaikkien auki kirjoittaminen ottaa paljon enemmän rivejä kuin tuollainen yksinkertainen ilmaus. Ja siksi se vertauskuvallinen ilmaus puhuttelee tehokkaammin kuin pitkä ja tarkasti määrittelevä teksti.

Tuo kysymäsi jae ja sen ympärillä oleva laajempikin kirous lopulta toteutui. Israelin kansa käänsi selkänsä Jumalalle, ja joutui kärsimään paljon. Lopulta Jerusalem tuhottiin, ja kansa vietiin pakkosiirtolaisuuteen. Pakkosiirtolaisuuden aikana kirjoitettiin mm. Valitusvirret, joissa sanotaan:

Ei Herra iloitse siitä, että hän kurittaa ihmistä. (Valit. 3:33)

Vaikka Valitusvirretkin ovat monilta osin hyvin runollista tekstiä, niin kysymäsi jae ja tämä jae ovat minun ymmärrykseni mukaan luettava niin, että kysymässäsi jakeessa puhutaan vertauskuvin. Tämä puolestaan kertoo sen, miten asiat ovat.
43
Kysy Nettipapilta / Vs: Väärät profeetat
« Uusin viesti kirjoittanut Nettipappi Marko 07.10.2024 - klo:14:50 »
Tervehdys Jesustelija!

Kysymyksesi on valtavan laaja, sillä Raamatussa on hyvin paljon opetusta vääristä profeetoista. Joskaan aivan villejä sivumääriä minun ei tarvitse kirjoittaa, sillä kaikissa kohdissa opetus on yhdenmukaista. Voisin siksi ihan hyvin käyttää vaikka vain yhtä raamatunkohtaa esimerkkinä. Kirjoittelen kuitenkin kohtalaisen kattavan katsauksen.

Profeetat VT:ssä

Lähtökohta on se, että sekä uuden liiton että vanhan liiton seurakunnassa on aina ollut erilaisia tehtäviä seurakunnan rakennukseksi. Vanhassa liitossa keskeisimmässä vastuussa olivat papit ja profeetat. Pappeus kulki suvussa, ja virkaansa asetettujen pappien tehtävänä oli pitää huolta temppelipalveluksen uhreista sekä kansan opettamisesta: Papin suun tulee jakaa tietoa, hänen huuliltaan odotetaan opetusta. Hän on Herran Sebaotin sanansaattaja. (Mal. 2:7)

Profeetan tehtävä ei ollut suvuittain kulkeva. Profeetoilla oli oppilaita, ja esimerkiksi profeetta Elia voiteli seuraajakseen Elisan, joka oli hänen oppilaansa. Jotkut profeetat saivat vahvan sisäisen kutsun, ja sillä tavoin lähtivät toteuttamaan profeetan tehtäväänsä. Profeetan tehtävään ei kuulunut uhripappeus, mutta opettamisen ja julistamisen tehtävä oli sitäkin korostuneempi. Voitaisiin hyvin karkeasti sanoa niin, että papin opettajantehtävä oli kertoa, mikä on oikea tie. Profeetan tehtävä oli puolestaan ohjata tieltä poikenneet ihmiset takaisin oikealle tielle. Tällaista profeetan vartijantehtävää korostettiin erityisesti Hesekielille:

"Sinut, ihminen, minä olen pannut Israelin kansan vartiomieheksi. Kun kuulet suustani sanan, sinun tulee varoittaa maanmiehiäsi minusta. Kun minä uhkaan jumalatonta kuolemalla, asetan sinut vastuuseen hänestä. Ellet sinä puhu hänelle, ellet varoita häntä hänen elämänmenostaan, hän kuolee syntiensä tähden - ja hänen kuolemastaan minä vaadin tilille sinut. Mutta jos sinä varoitat jumalatonta hänen vaelluksestaan ja kehotat häntä kääntymään tieltään eikä hän silti käänny, hän kyllä kuolee syntiensä tähden mutta sinä pelastat elämäsi. (Hes. 33:7-9)


Profeetat UT:ssa

Uuden testamentin kirjoitusten pohjalta seurakunnan kaitsentatehtävä on muotoutunut ainakin vapaissa suunnissa viisiportaiseksi. Miten tahansa jako tehdäänkään, niin ei tämä ainakaan huono ole:
  • Apostolit synnyttävät uutta esimerkiksi perustamalla seurakuntia.
  • Evankelistat julistavat evankeliumia ja johtavat ihmisiä uskoon.
  • Paimenet huolehtivat seurakunnan jäsenistä, hengellisestä kasvatuksesta ja johtavat seurakuntaa.
  • Opettajat selittävät Raamattua ja opettavat kristillistä sanomaa.
  • Profeetat kuulevat herkemmin Jumalan ääntä ja tuovat tilannekohtaisesti sanoman seurakunnalle tai yksittäisille kristityille.

Kaikissa näissä rooleissa keskeistä on se, että palvelutehtävien mukaan Raamatun Sana tulee arkeen eri näkökulmista. Apostolit raivaavat tietä uusille alueille. Evankelistat johdattavat uusia ihmisiä kulkemaan sitä tietä pitkin. Paimenet ja opettajat valaisevat sitä tietä. Profeetta puolestaan rohkaisee uupuvia ja ohjaa tieltä eksyviä takaisin oikeaan.

Se, joka profetoi, puhuu ihmisille: hän rakentaa, kehottaa ja lohduttaa. (1. Kor. 14:3)
Jos sen sijaan kaikki profetoisivat ja joku epäuskoinen tai ulkopuolinen tulisi paikalle, hän joutuisi kaikkien koeteltavaksi ja tutkittavaksi ja hänen sydämensä salaisuudet paljastuisivat. Silloin hän heittäytyisi kasvoilleen maahan, rukoilisi Jumalaa ja tunnustaisi: "Jumala on todella teidän keskuudessanne." (1. Kor. 14:24-25)



Oikea profeetta

Sana profeetta kääntyy meidän mielissämme yleensä sanaksi ennustaja. On toki totta, että VT:n profeettojen yksi keskeinen tehtävä oli ennustaa tulevasta Messiaasta. Paljon enemmän heidän tehtävänsä oli kuitenkin eksyneen kansan ohjaaminen takaisin Jumalan lain eli Jumalan Sanan noudattamiseen:

"Olen kerran toisensa jälkeen lähettänyt teidän luoksenne palvelijoitani, profeettoja, ja kehottanut: 'Kääntykää vääriltä teiltänne, hylätkää pahat tekonne! Älkää seuratko muita jumalia älkääkä palvelko niitä. Silloin te saatte asua maassa, jonka minä annoin teidän isillenne ja teille.' Mutta te ette ole ottaneet kuuleviin korviinne, mitä minä olen puhunut." (Jer. 35:15)

On totta, että profetian lahjaan kuuluu oleellisesti jonkinlainen Jumalan äänen kuuleminen ja "suoran viestin" saaminen Jumalalta. Mutta se lahja ei voi koskaan olla ristiriidassa sen kanssa, mitä Jumalan Sana sanoo. Lisäksi oikean profeetan vähimmäisvaatimus on se, että hän ei myöskään inhimillisillä mittareilla mitattuna erehdy. Jos hän oikeasti julistaa Jumalalta saamansa viestin, sen on oltava totta:

"Jos taas joku profeetta julkeaa minun nimissäni puhua sellaista, mitä minä en ole käskenyt hänen puhua, tai puhuu vieraiden jumalien nimissä, hänen on kuoltava. Jos alatte kysellä mielessänne, mistä tiedätte, mikä sana ei ole lähtöisin Herralta, muistakaa tämä: Jos se, mitä profeetta puhuu Herran nimissä, ei toteudu, se ei ole Herran sanaa vaan väärän profeetan röyhkeää puhetta. Älkää kuulko häntä." (5. Moos. 18:20-22)


Väärä profeetta Vanhassa testamentissa

Vanhassa testamentissa on hurja määrä erilaisia tuomioita väärille profeetoille. Esimerkiksi Jeremian kirjan 23 luku ja Hesekielin kirjan 13 luku on omistettu väärien profeettojen nuhtelemiselle. Kerään tähän nyt jonkinlaisen listan asioista, joita väärien profeettojen moitittiin tekevän:

Herra sanoo: - Niin profeetat kuin papitkin ovat eksyneet minusta kauas. Jopa omassa temppelissäni joudun katselemaan heidän pahuuttaan. (Jer. 23:11)
He puhuivat Baalin nimissä ja eksyttivät kansani Israelin. (Jer. 23:13)
He rikkovat avion, valehtelevat ja pettävät, he kannustavat pahantekijöitä, niin ettei kukaan käänny pahuudestaan. (Jer. 23:14)
Omia kuvitelmiaan he vain puhuvat, eivät minun sanojani. (Jer. 23:16)
Niille, jotka halveksivat minua, he hokevat: "Herra sanoo: 'Te saatte elää rauhassa.'" Niille, jotka paaduttavat sydämensä, he vakuuttavat: "Teitä ei kohtaa mikään onnettomuus." (Jer. 23:17)
Minä en ole puhunut heille, mutta silti he esiintyvät minun profeettoinani. (Jer. 23:21)
He pyrkivät siihen, että kansani unohtaisi minut niiden unien takia, joita he kertovat toinen toiselleen. (Jer. 23:27)
Olemattomia näkevät, perättömiä ennustavat ne, jotka sanovat: 'Näin sanoo Herra', vaikka Herra ei ole heitä lähettänyt. Ja he vielä kuvittelevat, että Herra toteuttaa heidän ennustuksensa! (Hes. 13:6)
Te olette tehneet väärin, olette tuottaneet murhetta vanhurskaalle, jolle minä en murhetta antanut, mutta jumalatonta te olette rohkaisseet, niin että hän ei käänny pahalta tieltään eikä pelastu tuholta. (Hes. 13:22)
He kaikki, pienimmästä suurimpaan, hankkivat väärää voittoa. Niin profeetat kuin papitkin pettävät kansaa. Huolettomasti he parantelevat minun kansani vammoja. He sanovat: "Nyt on rauha, kaikki hyvin!" vaikka rauhaa ei ole. (Jer. 6:13-14)
Profeettojesi näyt olivat petosta ja harhaa. Syntiäsi he eivät paljastaneet, eivät kääntäneet kohtaloasi. Vääriä ja eksyttäviä olivat heidän ennussanansa. (Valit. 2:14)



Väärä profeetta Uudessa testamentissa

Minun mielestäni profeetan tehtävä on hyvin samanlainen läpi Raamatun. Laitoin vain uuden väliotsikon, jotta pitkä vastaukseni edes vähän rytmittyy. Siinä missä VT:n profeettojen tehtävä oli palauttaa eksynyt kansa kulkemaan Jumalan lain ilmoittamaa tietä, myös UT:n profeetoilla oli sama tehtävä. Väärä profeetta on se, joka ei ohjaa oikeaan tai suorastaan ohjaa väärään:

Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan. (Matt. 24:24)

Israelin kansan keskuudessa esiintyi kuitenkin myös vääriä profeettoja, ja samoin on teidänkin joukkoonne ilmestyvä vääriä opettajia. He salakuljettavat teidän keskuuteenne tuhoisia harhaoppeja, jopa kieltävät herransa, joka on ostanut heidät omikseen. Pian he kuitenkin saattavat itsensä tuhoon. Heidän irstasta menoaan lähtevät monet seuraamaan, ja näiden takia totuuden tie tulee häväistyksi. Ahneudessaan he pyrkivät käyttämään teitä hyväkseen esittämällä tekaistuja tarinoita. Mutta heille muinoin langetettu tuomio on yhä voimassa, heidän tuhonsa odottaa heitä. (2. Piet. 2:1-3)



Väärän ja oikean profeetan erottaminen

Edellä lainaamissani raamatunkohdissa on tullut esille jo monia asioita, joita väärien profeettojen on kerrottu tekevän, ja joista heidät tunnistaa:
  • He eivät julista Jumalan Sanan mukaisesti.
  • He eivät varoita synnistä vaan julistavat syntiselle rauhaa.
  • He pettävät ihmisiä omaksi edukseen.
  • Heidän Herran nimissä julistamansa sanat eivät toteudu.
  • He julistavat omia kuvitelmiaan.

Yksi kristillinen sanonta on se, että profeetan elämä todistaa hänestä. Se on oikein hyvä perusperiaate, mutta on aina muistettava sekin, että profetian lahjaa ei anneta synnittömille ihmisille, koska synnittömiä ei ole olemassa. Myös profeetat tekevät elämässään virheitä ja vääryyksiä. Silti jatkuva vääryydessä eläminen todistaa siitä, mistä Jeesuskin sanoi: Profeetan elämä ei saa saada aikaan huonoa hedelmää:

"Varokaa vääriä profeettoja. He tulevat luoksenne lampaiden vaatteissa, mutta sisältä he ovat raatelevia susia. Hedelmistä te heidät tunnette. Eihän orjantappuroista koota rypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita. Hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, huono puu kelvottomia hedelmiä. Ei hyvä puu voi tehdä kelvottomia eikä huono puu hyviä hedelmiä. Jokainen puu, joka ei tee hyvää hedelmää, kaadetaan ja heitetään tuleen. Hedelmistä te siis tunnette heidät." (Matt. 7:15-20)

Vielä tärkeämpää on tutkia se, mitä profeetta sanoo. Mikään profetia ei koskaan saa olla Jumalan Sanan vastainen. Mutta Raamattu ei aina toimi kaikkien profetioiden mittarina. Jos joku tulee profetoimaan, että "sinun pitää mennä huomenna Kiinaan", niin sitä ei voi millään raamatunkohdalla osoittaa oikeaksi tai vääräksi. Siksi on osattava rukoilla ja miettiä järkevästi, onko joku profetia tai profeetta oikea. Varmasti vääräksi tiedetään ne, jotka alkavat muuttaa sanomaa Kristuksesta:

Rakkaat ystävät, älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta, sillä maailmassa on liikkeellä monia vääriä profeettoja. Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta. Yksikään henki, joka kieltää Jeesuksen, ei ole Jumalasta. Sellainen henki on Antikristuksen henki, jonka te olette kuulleet olevan tulossa ja joka jo on maailmassa. Te, lapseni, olette Jumalasta, ja te olette voittaneet nuo väärät profeetat, sillä se, joka on teissä, on suurempi kuin se, joka on maailmassa. (1. Joh. 4:1-4)

Tämä vastaukseni on laajuudestaan huolimatta hyvin ympäripyöreä. Olisit ehkä toivonut paljon tarkempaa erittelyä tai jotenkin suoraviivaisempaa tulkintaa siitä, kuka on väärä profeetta. Valitettavasti sellaista en pysty tekemään. Lähtökohtaisesti on vain aina tutkittava sitä, ohjaako profeetta sanomallaan ja elämällään ihmisiä kohti Jumalan Sanaa ja oikean tien kulkemista.

Lopuksi annan sinulle vielä vinkin Youtubesta löytyvästä luentosarjastani Profetioiden ymmärtäminen. Se saattaisi kiinnostaa sinua, ja voisi myös antaa aineksia profetioiden ymmärtämiseen ja arvioimiseen.
44
Kysy Nettipapilta / Miten uskoa, jos ei usko?
« Uusin viesti kirjoittanut S 03.10.2024 - klo:00:47 »
Moikka,

Pelastuakseenhan tarvitaan sydämen usko. Mitä pitäisi tehdä tilanteessa, jossa olen jo vuosia halunnut uskoa. Ja tavallaan uskon, pelkään helvettiä, eli siis pidän sitä totena, rukoilen jne. Mutta kuitenkin rukoillessa, tavatessa muita kristittyjä jne pääni täyttyy koko ajan ajatuksista kuten "ei tämä oikeasti ole totta" tai "ei kuoleman jälkeen oikeasti ole mitään."

Kysymykseni kai on, että riittääkö uskoni pelastumiseen? Miten uskoa kun ei usko?
45
Kysy Nettipapilta / Kristillinen sionismi ja Israelin sotarikokset
« Uusin viesti kirjoittanut Jesustelija 01.10.2024 - klo:15:05 »
Heippa!

Pitääkö mielestäsi kristityn puolustaa Israelin toimia tilanteessa kuin tilanteessa? Kristillisen sionismin kannattajat tuntuvat vaativan tätä. Mitkä olivatkaan ne Raamatun profetiat, jotka kristilliseen sionismiin liittyvät?

Israelilla on tietysti oikeus puolustautua terrorismia vastaan, mutta ei tunnu oikealta, että he siinä samalla tuhoavat hurjat määrät viattomia siviilejä sekä heidän asuinsijansa. Väitellessäni tästä joku tokaisi minulle, että kyllähän Vanhassa testamentissakin Jumala jopa käskee tappamaan vieraita kansoja. Minusta tuo on huono argumentti, koska kuka tietää haluaako Jumala tosissaan tuhota esim. Gazalaisia. Onko mielestäsi tämä kristillisen sionismin raamatuntulkinta kestävää? Pitääkö kaikkien Raamatun vakavasti ottavien kristittyjen olla sionisteja?
46
Kysy Nettipapilta / Vs: Katumus ja parannus
« Uusin viesti kirjoittanut Nettipappi Marko 27.09.2024 - klo:12:02 »
Tervehdys Katuva!

Olen kirjoittanut parannuksenteosta tällä palstalla aikaisemminkin, joten otin vapauden liittää kysymyksesi sen jatkoksi. Aikaisemmat vastaukseni sopivat hyvin luettavaksi tämän vastaukseni pohjaksi.

Meillä on Raamatussa monenlaisia esimerkkejä katuvista ja parannusta tekevistä ihmisistä. Poimin tähän nyt kaksi keskenään täysin päinvastaista tapausta. Varottavana esimerkkinä toimii Juudas, josta kerrotaan:

Kun Juudas, Jeesuksen kavaltaja, näki että Jeesus oli tuomittu kuolemaan, hän katui tekoaan. Hän vei saamansa kolmekymmentä hopearahaa takaisin ylipapeille ja vanhimmille ja sanoi: "Tein väärin, kun kavalsin viattoman veren." Mutta he vastasivat: "Mitä se meitä liikuttaa? Omapa on asiasi." Silloin Juudas paiskasi rahat temppeliin, meni pois ja hirttäytyi. (Matt. 27:3-5)

Juudaksen katumuksesta kerrotaan alkukielen sanalla, jota ei käytetä muualla sellaisissa yhteyksissä, joissa ihmiset katuvat tekojaan anteeksi saamisen ja parannuksen tekemisen merkityksessä. Juudas siis katui merkityksessä: "Mitä ihmettä olen mennyt tekemään. Olinpa tyhmä." Hän ei katumuksessaan etsinyt armoa. Eikä hän kuvitellut voivansa korjata tekoaan. Hän vain halusi päästä eroon pahasta olostaan, ja vei saamansa rahat takaisin. Eikä sekään riittänyt, joten hän päätti itse päivänsä.

Sakkeus sen sijaan on hyvä esimerkki katumuksesta ja parannuksesta:

Sakkeus tuli kiireesti alas ja otti iloiten Jeesuksen vieraakseen. Kun ihmiset näkivät tämän, he sanoivat paheksuen: "Syntisen miehen talon hän otti majapaikakseen." Mutta Sakkeus sanoi Herralle kaikkien kuullen: "Herra, näin minä teen: puolet omaisuudestani annan köyhille, ja keneltä olen liikaa kiskonut, sille maksan nelinkertaisesti takaisin." (Luuk. 19:6-8)

Sakkeus otti konkreettisesti Jeesuksen vastaan. Hän halusi osoittaa kiitollisuuttaan saamastaan armosta tekemällä hyvää, eli lahjoittamalla omaisuuttaan. Tullimiehenä hän oli rikas. Mutta hän myös tiesi, että osa rikkaudesta oli tullut vetämällä välistä ja määräämällä tulli liian suureksi. Sen hän halusi hyvittää maksamalla takaisin niille, joiden kustannuksella hän oli hyötynyt. Hänen katumuksensa oli armon vastaanottamista ja elämän suunnan muuttamista.

Sen perusteella, mitä kerroit omasta tilanteestasi, kuulostaa siltä, että olet valheesi vuoksi jo muuttanut elämäsi suunnan. Olet myös katunut ja pyytänyt anteeksi sitä Jumalalta, joten sen suhteen saat olla hyvin vapaalla mielellä. Mutta sinun itsesi harkittavaksi jää se, kuinka sinun on viisainta toimia tuon valheesta saadun hyödyn suhteen. Jos se on jotain sellaista, että olet voittanut valheen ansiosta seurapelin, niin silloin kyse on luultavasti siitä, että mainitsemasi OCD saa sinut yliherkäksi. Mutta jos olet oikeasti hyötynyt mainitsemasi henkilön kustannuksella, niin on silloin voisi olla viisautta toimia Sakkeuksen tavoin, ja hyvittää tälle henkilölle se vahinko, jonka hän on valheesi vuoksi kärsinyt.

Kaikkineen sinun olisi varmaan hyvä löytää itsellesi jonkinlainen sielunhoitaja tai kokeneempi kristitty, jonka kanssa voisit jutella kasvotusten hengellisen elämän kysymyksistäsi. Minulle tulee sellainen vaikutelma, että tämä yksi mieltäsi painava valhe on tällä hetkellä vain päällimmäisin asia, joka häiritsee jumalasuhdettasi. Syvempi ongelma on se, että sinun tarvitsee kasvaa Jumalan armon tuntemisessa, joka sinulla on tällä hetkellä kovin epävarmalla pohjalla. Jumalan armo riittää ilman muuta, koska se ei ole riippuvaista meidän uskommme lujuudesta vaan kaikkein lujimmasta uskon kohteesta, Jeesuksesta. Mutta sinun oman uskosi ja omantuntosi tähden sinun tarvitsisi saada siinä enemmän rohkaisua, jotta voisit elää vapaampana.
47
Kysy Nettipapilta / Vs: Avioero ja uusiin naimisiin meneminen
« Uusin viesti kirjoittanut Nettipappi Marko 27.09.2024 - klo:10:36 »
Hei Anniina!

Tässä viestiketjussa olen vuonna 2012 kirjoittanut, että omantunnonsyistä en vihi eronneita. Ja perusteluni ovat olleet juuri ne, että ymmärrän itse Jeesuksen opetuksen niin, että erossa oleva pariskunta voi palata vielä yhteen, jos uutta avioliittoa ei ole solmittu, eikä paluun mahdollisuutta saa estää uudelleen avioitumalla. Sittemmin olen työurallani muutaman kerran vihkinyt eronneita pariskuntiakin. Ne eivät ole olleet helppoja tilanteita, kun olen joutunut kovasti kyselemään sitä, toiminko oikein Jumalan edessä. Omatunto ei ole ollut niissä hetkissä itsellä levollinen. Ja samaan aikaan on ollut se olo, että jos pariskunnalla on esimerkiksi jo yhteinen lapsi, niin siinä tilanteessa on parasta, että he ovat virallisesti naimisissa. En tiedä, mihin suuntaan toimintamallini jatkossa kulkevat. Voi olla, että joudun tällaisten kysymysten kanssa painimaan aralla omallatunnolla työurani loppuun asti.

Teoriassa sinun esittämäsi skenaario on paljon helpompi. Jos Raamatun sana ymmärretään niin, että avioliitossa Jumala yhdistää ihmiset eliniäkseen yhteen, niin he ovat Jumalan silmissä yhdessä eron jälkeenkin. Joten siinä missä aviorikos on mahdollista tehdä eron jälkeen, niin samalla tavoin eron jälkeen kuolemassa tuo avioliiton sidekin katkeaa. Mielestäni tiukimmallakaan raamatuntulkinnalla vihkimiseen ei pitäisi tällaisessa tilanteessa olla estettä.
48
Kysy Nettipapilta / Vs: Avioero ja uusiin naimisiin meneminen
« Uusin viesti kirjoittanut Anniina 24.09.2024 - klo:15:27 »
Hei Marko. Olet sanonut, että et vihi eronneita ja perusteluna muun muassa se, että uuden avioliiton jälkeen ei ole enää mahdollisuutta palata yhteen alkuperäisen puolison kanssa. Entä tilanne, jossa on tullut ero ja tämän jälkeen toinen puolisoista on kuollut? Saako eloon jäänyt osapuoli tässä tilanteessa mennä uudelleen naimisiin? Hänen tilanteensahan on nyt oikeastaan sama kuin lesken, ja jos ajatellaan, että avioliitto on koko ajan voimassa vaikka onkin erottu, niin tällöinhän eronnutkin "leskeytyy", kun exä kuolee? Vai onko eronnut (toisin kuin kunniallinen leski) sidottu kuolleeseenkin puolisoonsa, koska hän on ottanut sen paheksuttavan avioeron?
49
Kysy Nettipapilta / Voiko Jumala iloita tuhoamisesta (5. Moos. 28:63)
« Uusin viesti kirjoittanut Vaikea jae 17.09.2024 - klo:21:31 »
Kysymys koskee jaetta 5 Moos 28: 63:
"Ennen Herra iloitsi antaessaan teidän menestyä ja lisääntyä, nyt hän iloitsee hävittäessään ja tuhotessaan teitä.
Teidät repäistään pois siitä maasta, jota nyt olette menossa ottamaan haltuunne."

Vaikeinta on ymmärtää se, että Jumala iloitsisi tuhotessaan kansaansa. Pikemminkin luulisi hänen surevan ja
murehtivan. Synnin rankaiseminen tulee monessa muussakin kohdassa ilmi, ja että Jumala on murheellinen
synnin tähden ja vihaa syntiä. Mutta missään muualla ei mielestäni ole ajatusta, että Jumala iloitsisi
tuhotessaan kansaansa, siksi tämä kohta todella hätkähdytti.
50
Kysy Nettipapilta / Vs: Luterilaisia katumusharjoituksia?
« Uusin viesti kirjoittanut Nettipappi Marko 17.09.2024 - klo:16:33 »
Tervehdys Anonyymi!

Kysymyksesi kosketti varsinaisesti luterilaisia katumusharjoituksia, mutta koska ongelmasi ydin tuntuu olevan ennen kaikkea helmasyntejä vastaan taistelussa, otin vapauden liittää kysymyksesi osaksi tätä olemassa olevaa ketjua. Yllä olevassa vastauksessani olen kirjoittanut käytännössä kaiken, mitä sinullekin haluaisin kirjoittaa. Sanon enää muutamia lisänäkökulmia.

Luterilaisia katumusharjoituksia ei juurikaan ole olemassa. Ainakaan itse en suoranaisesti tunne sellaisia. Luterilaisuus kun on aikanaan syntynyt tilanteessa, jossa Luther itse oli lopen väsynyt kaikenlaisiin ripittäytymisiin ja katumusharjoituksiin, kun hän ei saanut niiden avulla omantunnon rauhaa. Hän löysi sen sijaan rauhan siitä, kuinka syntinen saa lahjaksi Jumalan armon ja vanhurskauden. Sen vuoksi luterilaisuus on kristillisistä suuntauksista se, jossa lähtökohtaisesti suhtaudutaan kaikkiin ihmisten tekoihin ja pyrkimyksiin varauksella tai suorastaan torjuvasti.

Pelastuksen asioissa on täysin selvää, että ihminen ei voi itseään auttaa. Paavalikin kirjoittaa:
"Meistä ei ollut itseämme auttamaan, mutta Kristus kuoli jumalattomien puolesta, kun aika koitti." (Room. 5:6)

Mutta yhtä totta on se, että Jeesus kutsuu ihmistä seuraansa, kasvamaan ja myös kilvoittelemaan. Paavali kirjoittaa myös:
"Älkää antako ruumiinne jäseniä synnin käyttöön vääryyden aseiksi! Kun nyt kerran olette siirtyneet kuolemasta elämään, antakaa itsenne Jumalalle ja ruumiinne jäsenet hänelle vanhurskauden aseiksi! Synti ei enää ole teidän herranne, sillä te ette ole lain vaan armon alaisia." (Room. 6:13-14) Katumusharjoitusten tavoite on tämä syntiä vastaan taisteleminen, mutta siitä kristityt ovat varmasti hyvin montaa mieltä, toimivatko ne tarkoituksenmukaisesti.

Joka tapauksessa kristittynä eläminen on ensinnäkin täydellisessä armossa elämistä ja sen tajuamista, että pelastus on täysin ilman omia ansioita saatu. Kaikki synnit on pesty pois. Ja samaan aikaan se on sen tajuamista, että jokapäiväisessä elämässä kristityn tehtävä on elää Jeesuksen esimerkkiä seuraten ja synnistä pois kääntyen. Nämä puolet eivät sodi toisiaan vastaan, vaikka hyvin usein omien kipuilujen keskellä on vaikeat tehdä ero sen suhteen, täytyykö nyt luottaa armoon vai kääriä hihat ja ryhtyä taisteluun.

Helmasynnit ovat raskaimpia sietää siksi, että ne näyttävät ihmiselle perinpohjaisesti hänen syntisyytensä. Jos joka päivä sortuisi pelkästään ihan uusiin synteihin, olisi paljon helpompi kulkea pää pystyssä. Aina näet voisi sanoa itselleen, että näitä tekoja kaduin, enkä enää koskaan niihin lankea. Eli vaikka periaatteessa luottaa armoon, käytännössä pitää armoa vain yhtenä kasvun vaiheena kohti parempaa ihmisyyttä. Eli todellisuudessa luottaakin vain omaan katumukseensa. Helmasyntien siunaus ja kirous on siinä, että niiden äärellä joutuu myöntämään sen, että on aivan valtavan syntinen ihminen, kun ei onnistu pääsemään irti eikä edes halua päästä irti. Silloin armon ymmärtämisessäkin joutuu kasvamaan. Kyllähän ihminen itsekin osaa paljon helpommin antaa anteeksi lähimmäiselle, joka rikkoo jollain uudella ja yksittäisellä tavalla itseä vastaan. Paljon vaikeampaa on antaa anteeksi lähimmäiselle, joka päivittäin rikkoo aina samalla tavalla. Tästä syystä on niin vaikea uskoa, että Jumalan anteeksiantamisen kyky on aivan eri tasolla kuin ihmisen.

Ensimmäinen askel kipuiluissasi on siis tutustua Jumalan mittaamattomaan armoon. Jeesus itse kehotti antamaan anteeksi loputtomasti. Ja niin hän tekee itsekin. Vasta sitten osaa kohdata oman syntisyytensä avoimesti, kun tajuaa, että Jumala on antanut Jeesuksen tähden raskaimmatkin rikkomukset anteeksi.

Toinen askel on pyytää apua. Olet kaikesta päätellen nähnyt selvästi sen, että yksinään et ole onnistunut. Niinpä kehotan, että uskoudut kipuiluissasi ihmiseen, johon luotat. Se voi olla seurakunnan työntekijä tai joku muu vakaa kristitty. Ihminen tarvitsee toisia ihmisiä myös jumalasuhteensa hoitamiseen. Joskus parannuksen tekeminen vaatii sitä, että pyytää jotakuta toista kulkemaan rinnalla ja auttamaan. Asiasta puhuminen toimii erityisesti siksi, että silloin kokee olevansa tilivelvollinen myös jollekulle ihmiselle. Jumalaa ei pysty näkemään tai koskettamaan, joten hän tuntuu tässä suhteessa kaukaisemmalta.
Sivuja: 1 ... 3 4 [5] 6 7 ... 10