Moi Harmi!
Kysyt asiaa, joka on askarruttanut muitakin raamatunselittäjiä. Laitan tekstin tähän auki laajemmin, ja teen siihen pari alleviivausta:
Veljekset istuutuivat syömään. Mutta kun he kohottivat katseensa, he näkivät ismaelilaiskaravaanin, joka oli matkalla Gileadista Egyptiin kamelit suitsukkeilla, balsamilla ja mirhalla kuormattuina. Silloin Juuda sanoi veljilleen: "Mitä hyötyä meille on siitä, että tapamme veljemme ja joudumme kätkemään verityömme jäljet? Myydään poika noille ismaelilaisille, niin meidän ei itse tarvitse käydä häneen käsiksi, onhan hän sentään meidän veljemme." Hänen veljensä olivat samaa mieltä. Kun midianilaiset kauppiaat kulkivat paikan ohi, veljet vetivät Joosefin kaivosta ja myivät hänet heille kahdestakymmenestä hopeasekelistä. Ja kauppiaat veivät Joosefin Egyptiin. (1. Moos. 37:25-28)
Minulla on tätä kohtaa avaavia raamatunselitysteoksia kolme kappaletta, ja niissä kaikissa pohditaan hieman eri näkökulmista sitä, miksi toisaalta puhutaan midianilaisista ja toisaalta ismelilaisista. Myös Kirkkoraamatussamme sanotaan 28. jakeen alaviitteessä: "Joosef-kertomuksissa kauppiaat mainitaan toisinaan ismaelilaisiksi, toisinaan midianilaisiksi."
Midianilaiset ja ismaelilaiset olivat kaksi eri heimoa, mutta kaikesta päätellen he ovat olleet niin läheisesti tekemisissä keskenään, että heistä puhutaan usein synonyymeina. Ainakin Tuomarien kirjassa todetaan: Midianilaisilla näet oli koruinaan kultarenkaita, koska he olivat ismaelilaisia. (Tuom. 8:24)
Kielellisistä seikoista on tehty johtopäätöksiä, että Joosefin orjaksi myymisestä olisi suullisena perimätietona kiertänyt kaksi eri sanamuotoa, jotka on Vanhan testamentin kirjallista muotoa laadittaessa yhdistetty. Senkin vuoksi nimitykset saattaisivat olla kahtalaiset. Joskin erään selitysteoksen mukaan hepreankielinen alkuteksti voidaan tulkita siten, että midianilaiset kauppiaat vetivät Joosefin ylös kaivosta ja myivät ismaelilaisille. Näin vanha ruotsalainen kirkkoraamattukin asian kääntää. Mutta riippumatta siitä, oliko kyseessä tarkalleen ottaen midianilaisten vai ismaelilaisten heimo, oltiin sukulaisten kanssa tekemisissä.
1. Ismaelilaiset olivat Abrahamin ja Hagarin jälkeläisiä.
Hagar oli Saaran orjatar, jonka tämä antoi Abrahamille sivuvaimoksi. Ismael syntyi noin 150 vuotta ennen Joosefin myymistä orjaksi. Hänellä oli 12 poikaa, joten muutaman sukupolven aikana heimo oli varmasti ehtinyt kasvaa jo kohtalaisen hyvin.
2. Midianilaiset olivat Abrahamin ja Keturan jälkeläisiä.
Ketura oli Abrahamin vaimo, jonka hän otti Saaran kuoleman jälkeen. Midian oli yksi heidän jälkeläisistään. Abraham otti vielä uuden vaimon, jonka nimi oli Ketura. Hän synnytti Abrahamille Simranin, Joksanin, Medanin, Midianin, Jisbakin ja Suahin. (1. Moos. 25:1-2) Midian syntyi myöhemmin kuin Ismael, ja hänellä oli 5 poikaa. Niinpä midianilaisten heimo oli oletettavasti pienempi kuin ismaelilaisten.
3. Joosef oli Abrahamin ja Saaran jälkeläinen.
Joosef syntyi kahta sukupolvea myöhemmin kuin Ismael ja Midian. Iisak oli ehtinyt kärsiä lapsettomuudesta ennen kuin sai Jaakobin. Lisäksi Joosef oli Jaakobin suuresta poikakatraasta toiseksi nuorin. Ismaelin jälkeläiset olivat ehtineet siihen mennessä muutamaa sukupolvea edelle.
Niinpä varsinaiseen kysymykseesi mahdollisimman tarkasti vastaten: Kyllä, Joosef myytiin sukulaisheimolaisille. Kauppiaiden iästä riippuen kyseessä ovat olleet joko hyvin iäkkäät pikkuserkut tai sitten heidän lapsensa tai jopa lapsenlapsensa.
